安 墓 阴 宅 风 水 类
《沈氏玄空学》
作者简介
沈氏,钱塘人,名绍勋,号竹扔。十三岁时,金钱帮乱浙,杭州城陷。一门殉者七人,母投井
自杀,自此家破人亡.而沈氏也被匪徒挟持,辗转到松江。次年,洋将华尔打败贼匪,救出沈氏扩
且收为养子。后华尔攻打浙之慈黔,中枪阵亡,沈一氏将其如葬。十五岁,华尔妻姚氏亦卒。此后
沈氏受聘于英将戈登,译兵法,训练新兵。中年则作商贾。沈氏先后娶三妻,分别是吴、谢、袁氏
。谢氏早亡,袁氏育有两子两女。
于堪舆方面,沈氏早年研读蒋大鸿之著述,后得玄空学之奥秘于
章仲山《阴阳二宅录验》。门人甚多,亦有些弟子是跟随其子祖绵(字瓞民)学习的,如江志伊:
胡伯安等。《沈氏玄空学》六卷就是其子及门徒据其手稿整理而成的
《心眼指要》
作者简介
《心眼指要》四卷,无锡章甫辑。章甫字仲山,号无心道人,为清中叶“无常派,宗师。、私
淑蒋大鸿,称之为师故其门人亦奉蒋氏为祖.
清嘉庆道光年间,“玄空”有六大派,无常派最盛。以发源地在无锡,而弘扬则在常州,故名
无常。仲山殁后,其子云谷,孙其焕皆能世其业,先后一百年,大江以南无不受影响、即广东虽有
澄海蔡岷山一系玄空,而士族读书却仍重无常派著述。
地 理 三 字 經
拔砂篇
又一法 龙上论 用双山 左右分 生旺方 喜事临 小玄空 辨水路 看生克
明休咎 池塘水 用辅星 贪巨武 三吉神 水见面 法最灵 沟壑水 放宅下 宜顺行
小中大 论奇贵 并禄马 取贪狼 重纳甲 上御街 贵无价 挨星法 又不同 用九星
排九宫 分顺逆 廉入中 星坐起 翻向逢 每八位 一卦通 夫与妇 各相从 随元运
判吉凶 当令水 喜冲融 惟空位 忌水冲 阴损婆 阳损公 艮寅申 巽巳丙 坤申庚
乾亥壬 此十二 阳顺行 丑癸子 戌辛酉 未丁午 辰乙卯 此十二 阴逆走 坤壬乙
巨门出 艮丙辛 是破军 巽辰亥 武曲位 甲癸申 贪狼行 午丁庚 四弼星 隔四位
夫妇真 向与水 同一行 一四七 二五八 三六九 各一家 龙穴水 不可差 一四七
管天卦 二五八 管地卦 三六九 管人卦 惟父母 互相连 乾加巽 巽加乾 八天卦
对宫穿 丙加戌 戌加丙 壬加辰 辰加壬 八地卦 库中寻 寅加辛 辛加寅 申加乙
乙加申 八人卦 贵人真 穴配龙 向配水 是一家 更为美 曰辰戌 曰丑未 此四支
单阴位 曰甲庚 曰丙壬 此四干 单阳名 曰子癸 与午丁 曰卯乙 与酉辛 两相比
是双阴 曰乾亥 与坤申 曰巽巳 与艮寅 两不杂 双阳亲 星合运 大吉神 星背运
福减轻 论金卦 须两得 局合向 龙合穴 穴穿山 龙透地 局玄空 三合利 第一法
局配龙 穴更合 妙无穷 第二法 是移龙 左右挨 忌缝中 第三法 先配龙 现外向
两不同 第四法 是脱龙 据水插 局亦通 第五法 是换龙 局亦换 良最崇 第六法
是就龙 局可借 外库从 以上法 不一门 阴地诀 已尽倾 惟阳宅 别有因 八宅书
用先天 两相对 不强牵 正有碍 开两肩 山用正 一统三 门用零 纳甲安 乾坤配
艮兑连 此四卦 属西边 坎离合 震巽连 此四卦 属东偏 更有法 更有法 合十装
门论正 各有方 迎生旺 大吉昌 至消纳 仍后天 御街水 贵之元 小中大 三神全
顺流去 福绵绵 若命卦 又不然 看九宫 分三元 论合婚 小游年 安床窖 大宜焉
门与宅 合成卦 抽爻象 分兴败 判阴阳 辰戌界 犯五鬼 补天医 犯六煞 延年推
改一门 分三行 上中下 各有因 至层数 看动静 生和吉 克泄病 至分房 每层论
东西宅 配人命 至宅山 辨阴阳 有子母 有君臣 但母气 不一论 地支重 天干轻
惟四库 四维并 曰得禄 曰长生 重母气 赛本身 宅外水 辨九星 寅午戌 申子辰
武曲水 倒五行 亥卯未 巳酉丑 向巨门 水倒右 曰巽丁 坤庚土 破军水 倒左寻
曰辛癸 艮甲乙 廉禄水 左去吉 曰乾丙 贪狼同 朝右去 不须疑 合则富 背则贫
此一法 断宅灵 若天井 即太极 尤紧要 关祸福 静而方 走回廊 虽有煞 亦能降
若移徙 安窖堂 西南阴 东北阳 气口配 卦象装 堪舆理 已尽详 愿后学 勿遗忘
理气篇
山配龙 向配水 两相交 无二理 乙丙戌 辛壬辰 未甲癸 丑丁庚 曰乙辛
与丁癸 此四龙 宜顺水 金鱼腮 口中吐 喜顺放 忌逆走 一六卦 小金鱼 四大鱼
八死鱼 曰辰戌 与丑未 四虾须 逆水贵 三五七 顺则弊 曰甲庚 与丙壬 分四格
不一名 二卦中 是过宫 四卦内 直流逢 六通河 螽斯荣 八走边 培人工 曰艮巽
与乾坤 四大神 龙最尊 辛壬乾 乙丙巽 丁庚坤 癸甲艮 去黄泉 来救贫 癸壬乾
乙甲艮 四贵人 禄马并 论禄马 纳甲定 巽流乾 乾流巽 艮流坤 坤流艮 水直出
御街名 禄合马 两来并 御街格 自非常 除御街 生旺祥 顺逆转 出墓方 申子辰
坤壬乙 此六龙 水局列 寅午戌 艮丙辛 此六龙 火局真 巳酉丑 巽庚癸 此六龙
金一类 亥卯未 乾甲丁 此六龙 木局名 乾丙乙 子寅辰 庚辛判 一龙金 巽壬辛
午申戌 甲乙分 二龙木 艮庚丁 卯巳未 壬癸行 三龙水 坤甲癸 酉亥丑 丙丁布
四龙火 山上龙 不下水 水里龙 不上山 回放水 仔细详 用玄空 最为良 木火阴
金水阳 支用支 干用干 阴用阴 阳用阳 各相配 始相当 曰乾坤 与亥申 曰艮巽
与寅巳 八生龙 水右行 如倒左 旺被侵 培左臂 免受贫 曰子午 与丙壬 曰卯酉
与甲寅 八旺龙 水左行 如倒右 定冲生 培右臂 免伤丁 曰辰戌 与丑未 曰乙辛
与丁癸 八墓龙 水相会 左右流 不一类 罗经盘 有多层 最紧要 是三针 正格龙
外分金 中双生 外四经 惟内盘 统而论 双生正 四经零 正行龙 零行水 各为用
不一轨 透地龙 审来脉 穿山虎 定坐穴 穴三七 向二八 去孤虚 避圭甲 取旺相
免剥杂 曰八曜 是鬼爻 向与水 莫相遭 曰空亡 与差错 并关煞 都休坐 双金煞
同金是 向墓龙 尤不利 坐穴度 生和吉 龙向克 均有失 论亡命 与此一 亥丑艮
庚酉辛 卯巽巳 未丙丁 此十二 是为阴 壬子癸 寅甲乙 辰午坤 申乾戌 此十二
属阳的 看龙砂 在此分 看水法 又别论 禽里砂 法最精 奴泄煞 与旺生 论向度
用中针
峦头篇
天成象 地成形 起须弥 发昆仑 入中国 三平分 水归海 辰库真 内四库
别有金 分八卦 各显灵 别干支 辨主宾 观水口 看罗城 三结者 初中尽 三寻者
动步趁 三落者 闪侧正 三势者 横逆顺 三吉者 生强进 三星者 间变应 三体者
兼贴衬 三葬者 形气影 曰向背 曰阴阳 此四处 宜首详 曰盖幛 曰屏台 此四格
当所成 曰胎息 曰孕育 此四关 真龙伏 曰窝钳 曰乳突 此四穴 生气蓄 曰吞吐
曰浮沉 此四法 着意寻 曰官鬼 曰禽曜 此四砂 最为妙 曰迎送 曰拱夹 此四围
成美峡 曰朝聚 曰横去 此四水 总宜注 曰交钻 曰强结 此四口 不可缺 曰童石
过独断 此五山 不可葬 曰冲反 卷割淋 此五水 不可侵 曰方圆 曲直尖 此五形
山水兼 曰正变 巧拙怪 此五穴 分三派 曰龙虎 朝案应 此五方 宜相称 上则盖
下则承 前则合 后则分 左则绕 右则迎 此六法 穴中寻 曰贪狼 曰巨门 曰武曲
曰禄存 曰廉贞 曰破军 曰文曲 此七星 龙变化 在此分 个字龙 工字峡 之字水
同字砂 一字嶂 十字脉 回字城 谷字穴 此八字 无比说 包括尽 真妙诀 曰乾亥
与子癸 体太阳 武曲类 曰卯午 及酉丁 辛与乙 皆太阴 戌燥火 辰天罡 庚丙金
壬扫荡 曰坤申 天财土 有双脑 有凹脑 曰艮寅 与巽巳 紫气木 无别义 曰丑未
是孤曜 土金兼 蠢肥饱 曰甲峦 扁炭木 或交枝 或陀曲 此九星 皆活曜 有是脉
成是貌 培心地 择明师 避庙宇 远城池 量才力 释嫌疑 宁真小 莫贪痴 宁合葬
莫分离 此十要 所当知 外印证 内研思 为子者 宜勉之
地理十不葬
挨星之术既精且明,而应验如神,但不可轻为人卜葬,为不当与而与之以地,是妄泄天机,转折损自身之福禄,故先贤有十不葬之诫,不可不三致意焉。
一、素不孝悌者不葬,凡不孝不悌者,其人必天良已泯,既不于生前奉甘旨,复不于生时表友于徒,于已死之骸骨觅地安葬,其将以若是者,非谓欲得佳城以安亲,实欲藉吉坏以佑本身之发达,则其心已悖逆天理,断不可与言地理矣。
二 、积世怙恶者不葬,怙恶不悛之人,固已丧尽阴德,况复累世积恶之家,其不自陨灭者,既邀幸矣,尚敢不顾天谴,而予之以地耶。
三、 身为不善者不葬,世有阴险反复,忘恩负义,巧取豪夺,诓骗奸淫,无恶不作,一善莫为之人,此即禽兽其行,蛇蝎其心,倘予之以地,则何以彰天罚而昭世,戒也哉。
四、 心术不测者不葬,其有口蜜腹剑,佛口蛇心,外饰伪善之貌,内怀险毒之肠,阴施陷害,架殃飞祸,心地已自亏损,吉地焉可指予。
五、为非作歹者不葬,不畏法而偏违法,不讲理而偏蔑理,弃信背义,不仁失德,如此为非作歹,悖礼逆情者,焉可使得善地,以损吾德耶。
六、古坟旧墓者不葬,见他人之古坟旧墓,见其子孙之富贵兴盛也,欲于墓傍隙地,附插其己墓于侧,既妨砖于旧圹,更破坏其原茔,如此损人利己之心,实有害于天理,殊不可予之以同意。
七、私用公山者不葬,公山者公有之山地也,尔以为斯吉地欲葬吾亲人,亦曰斯公地吾亦有份,吾亦可葬吾亲,不独引起争夺,且将触发事端,虽土面生植草木,安知地下无枯骨朽骸,庸师术士,切勿奢言佳吉,致启讼累。
八 、来历不明者不葬,遇有酷信风水之家,欲知其祖宗之德泽若何,其本人之品格若何,如果不明其行善行恶,自以婉辞其邀请为宜。
九、信任不专者不葬,挨星法相地,其所弃取与诸法不同,即立向消水亦大相悬殊,苟其人朝信此而暮信彼,昨聘甲而今聘乙,其游移不定,犹疑莫决,信任不专,辞之而已。
十、接待无礼者不葬,今人求师葬亲,每便道相邀,或邂逅相约,或词组投机,即乞指地,凡斯皆抱其生人发达之念,更非为其卜吉安葬之孝,且无尊师重道之心,不知孝子葬亲,孰为轻重,虽千金致赠,亦不屑予以地也。
地理之学,继有人定胜天之验,然而欲葬其亲,以卜吉坏者,不思积德行仁,而惟佳城之是求者,见其徒事心劳耳,果若此无德不仁者,而可以得吉地获佳兆,则青囊一书,反为作恶者成符护,有是理哉!此十不葬者,先贤之所以垂炯戒,而复寓赏善罚恶之旨于其间,世之操此术者,其慎旃哉。
九歌十诀:此系前代堪与大家之紧要歌诀.其歌分九种,每种十诀,故名之曰九歌十诀.
* 地有十紧要:
一要化生开帐 二要两耳插天 三要虾须蟹眼 四要左右盘旋 五要上下三停
六要砂脚宜转 七要明堂开睁 八要水口关阑 九要明堂迎朝 十要九曲回环
* 地有十不葬:
一不葬祖顽块石 二不葬急水滩头 三不葬沟源绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后
六不葬左右休囚 七不葬山冈撩乱 八不葬风水悲愁 九不葬坐下低小 十不葬龙虎尖头
* 地有十富:
一富明堂高大 二富宾主相迎 三富降龙伏虎 四富木雀悬钟 五富五山耸秀
六富四水归朝 七富山山转脚 八富岭岭圆丰 九富龙高抱虎
* 地有十贵:
一贵青龙双拥 二贵龙虎高耸 三贵嫦娥清秀 四贵旗鼓圆峰 五贵砚前笔架
六贵官告覆钟 七贵圆生白虎 八贵顿笔青龙 九贵屏风走马 十贵水口重重
* 地有十贫:
一贫水口不锁 二贫水落空亡 三贫城门破漏 四贫水破直流 五贫背后仰瓦
六贫四水无情 七贫水破天心 八贫潺潺水笑 九贫四顾不应 十贫孤脉独龙
* 地有十贱:
一贱八风吹穴 二贱朱雀消索 三贱青龙飞去 四贱水口分流 五贱摆头挠尾
六贱前口穿风 七贱山飞水走 八贱左右皆空 九贱山崩山裂 十贱有主无宾
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*二十八要:
龙要生旺,又要起伏。脉要细,穴要藏,来龙要真局要紧,堂要明,又要平。 砂要明,水要凝。山要环,水要绕,龙要眠,虎要低,案要近,水要静,前要 官,后要鬼,又要枕落,两边夹照,水要交,水口要开关,穴要藏风,又要聚 气,八国不要缺,罗城不要泻,山要无凹,水要不返跳,堂局要周正,山要高 起。
*二十六怕
龙怕凶顽,穴怕枯寒,砂怕反背,水怕反跳,穴怕风吹,山怕干枯破碎,水伯 牵牛直射,砂怕送水走鼠,水怕反局倾泻,对山怕挺胸,龙虎伯压穴,堂怕反 斜,前怕枯并,后怕仰屋,窝穴怕顽闷,山峰怕八煞,水怕兼八煞,山怕坐泄 鬼,水局怕黄泉,龙虎怕断腰,明堂怕野矿,穴前怕坠胎,来脉怕乘煞,高怕 伤土牛,低怕脱气脉,脉怕露胎,风怕削顶,水怕淋头,又怕割脚,穴怕乘风 ,棺怕挨死,龙怕起浪,虎怕鼠堂,罗经上面怕双金,立穴乘气怕火坑。
*二十二好
龙好飞弯舞凤,穴好星辰尊重,砂好屯军拥从,水好生蛇出洞,龙好不挨王星 ,穴好凶星藏屏,砂好有朝有映,水好如蛇过径,龙好迎送重重,穴好遮藏八 风,砂好屯起千峰砂好形好卧弓,龙好作笔顿枪,穴好四正明堂,砂好朝阳秀 江,龙好如僧坐禅,砂好如人秉笔,水好如弓上弦,龙好有盖有座,穴好有包 有裹,砂好有堆有垛,水好有关有锁。
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